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【第 163 頁：版面影像】 編竹篾為籃，其制圓，曰霞籃。番無升斗，以此為量；大者裝至三、四石。內山有藤簸籮，徑圍可三丈。 雜俗 諸流寓於臺者稱唐人，猶稱漢人也。鄭氏竊據，唐人既多，往來相接，長幼尊卑皆呼兄弟。半線以上，稱「付遁」（番語親戚也）。稱內地，統名之曰唐山。 無曆日，不識歲，時以稻熟為一歲。不知庚甲，問其年幾何，茫然也。黠者如古結繩之初，稻熟時，輒加一結。或折枝藏於室，核其數，終不知溯自初生凡幾春秋也。以月圓為一月，不知有閏。 老番能占歲；草初發，視今歲何者居先，則定一歲旱潦豐歉。師曠云：『歲欲甘，則甘草先生；歲欲苦，則苦草先生』。番猶古先民之遺也。 春以草驗風信；初生無節，則周歲無臺。每多一節，主臺一次；驗之不爽。近漢人亦有識此草，不知著名，但曰風草。 習紅毛字，橫書為行，自左而右；字與古蝸篆相彷彿。能書者，令掌官司符檄課役數目，謂之「教冊仔」。今官設塾師於社，熟番子弟俱令從學，漸通漢文矣。 紅毛字不用筆，削鵝毛管為鴨嘴，銳其末，搗之如毳，注墨瀋於筒，湛而書之紅毛 【第 164 頁：版面影像】 紙。不易得箋，代之以紙，背堪覆書也。 途次相遇，少者側立，先問訊長者，俯以俟；長者既過，乃移足。朋儕則互相問。飲食無論多寡，分甘必遍。或漢人入社，以煙、糖相餉（二物番所酷嗜）。已遍而忽有後至者，雖素不謀面，必更均而與之。 客至，出酒以敬，先嘗而後進；香爐、瓷缾悉為樽斝。檳榔熟，則送檳榔；必採諸園，不以越宿者餉客。 大武郡以北，官長至各社，舂香禾為餈；盛以盤，擇女之尤者擎而戴於首，跪馬前進之以為敬。 夫婦自相親 ，雖富無婢妾、僮僕。終身不出里閈；行攜手、坐同車，不知有生人離別之苦。不為竊盜穿窬，不識博奕；種織、漁獵、樵採之外，渾乎混沌之未鑿也。近乃有呼盧角勝者。 番婦耕穫、樵汲，功多於男；唯捕鹿不與焉。能織者少，且不暇及；故貿易重布。錢榖出入，悉以婦為主。 麻豆、目加溜灣以上，老番窮無依，則親屬共收卹之，無流落為丐者。新港距郡不遠，或丐於市。 番無愁暑雨祁寒，負重挽車，度險出淖，狀若甚蹙者；曾未駐足息肩，已歌呼嗚嗚
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