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【第 167 頁：版面影像】 腰懸大龜殼，背內向；綴木舌於龜版，跳躑令其自擊，韻如木魚。 過年無定日，或鄰社共相訂期，賽戲酣歌，三、四日乃止。亦有一歲而二、三次者，或八月初、三月初，總以稻熟為最重。止之日，盛其衣飾，相率而走於壙，視疾徐為勝負；曰鬥走。或社眾相詬誶，則以此定其曲直，負者為曲。 家有喪、過年之前一日，束草遍插羽毛，以像死者；詰旦番女十數輩挽手擁一貓踏跳躑旋轉而歌，歌畢而哭，撤草人而棄。社眾團次其門，各勞以酒。 父母喪，無衰絰。衣皂略如海青，腰有幦幘甚繁；云自荷蘭相傳而然。或斜束幅白於肩臂；婦人以紵麻染紅黃色，交刺為紋，縫貼衣背。平時青布束腓，至是亦如刺紋其上；屬疏者色稍淡。夫服最重，披髮，皂布裹其頭，面止露兩目，「憐」盡乃除；如漢人之卒哭也。番語以哀為「憐」，無定日，極意而止。色用皂者，以人死則不可復生、布染皂則不可更染他色也。 人死結綵於戶，鳴鐘。舁屍詣屬親之門，各酹酒其口，撫摩再三；志永訣也。既遍，然後歸家瘞之。死者遺衣物，分其半以殉。 無棺槨塋域，裹以鹿皮。有生時置皮一器如廂，入己物其中，死即以為棺者。瘞所居床下；移其居，而舊宅聽其自圯。比年，附縣諸社亦間用棺木而葬諸野。 瘞，或於門內之右掘深窖，編竹置尸其上，空其下，離土可三、四尺。間數旬，輒 【第 168 頁：版面影像】 發視。窖有菌生或草木之異，則喜為吉，置酒會鄰里聚觀；或土色不佳，則涕泣號跳，移置他所。 內山有親死而衣生時之衣，扶置於几，酹酒侑食，哀哭而瘞之者。諸羅山一老番死，斂以長甲萬，諸番各贈布三、四尺納其中。瘞而為之架屋其上，制如番舍而狹，插白布旗於簷之四隅，懸幅巾於門，圯而止。臨窆、一社皆哭聲震地，哀慘不忍聞。漢人送葬，鮮克有此。所謂「禮失而求諸野」也。 土官之設，始自荷蘭，鄭氏因之。國朝建設郡縣，有司酌社之大小，就人數多寡，給牌各為約束。有大土官、副土官名目，使不相統攝以分其權，且易為制。  社亦起自荷蘭，就官承餉曰社商，亦曰頭家。八、九月起，集夥督番捕鹿曰「出草」；計腿易之以布，前後尺數有差。劈為脯，筋、皮統歸焉；惟頭及血臟歸之捕者，至來年四月盡而止，俾鹿得孳息，曰散社。
五穀、雞豚飲食之外，凡所生息，唯社商估計，皆習為固然；甚有妻其室而遂夫於外者（年來革去社商，各社止留通事一人。丁酉間，觀察梁公行縣至淡水，並詳革通事名色；其司社餉、差徭之數者，曰書記。嚴立條約，而諸番剝膚之痛益以蘇矣。此事行文到日，賦役一卷已先刻就，附記於此）。 無寒暑，夜必爐榾柮於地，圍而坐、環而寢；入山樵採、在田收穫，皆然。無榾柮
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