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【第 75 頁：版面影像】 實為化外異類（同上）。 卑南覓係番社總名，與傀儡山相連。貨則鹿脯、鹿筋、鹿皮、獐皮、麂皮、苧藤，果則蕉實、鳳梨、蔗、檨、柑、柚、檳榔、毛柿。土番日食薯芋、黍秫、金瓜。鹽自曝，用鹿豕魚酒則上珍。服飾富者烏布為衣，嗶吱為抄陰、為方 ，如平埔熟番之制。衣著更短，貧者以鹿皮、苧衣蔽體矣。耕作無牛，亦無銚鎒，僅用一鋤闊三寸、柄長一尺，屈足伏地而鋤。捕鹿，用獵犬、弓矢、鏢刀、網羅。婚嫁，男女十餘歲時，男以鏢為定；迄成婚，略無聘禮。反目，男女各擇匹偶方離。產兒，用冷水浴；雙胎為不吉，委道旁即徙居。父母亡，視若路人；惟為兄弟姨妹服，亦僅除草珠而已。 瑯嶠等十八社風俗 居處：築厝於岩洞，以石為垣、以木為樑，蓋薄石板於厝上。厝名「打包」；前後栽植檳榔、蔞藤。至種芋藝黍時，更於山下豎竹為牆，取草遮蓋，以為棲止；取獲畢，仍歸山間。男女不分間架，惟鋪石版、隔衽席而已。 飲食：諸番傍岩而居或叢處內山，五穀絕少。斫樹燔根，以種芋魁；大者七、八斤，貯以為糧。收芋時，穴為窖，積薪燒炭，置芋灰中，仍覆以土。聚一社之眾，發而噉焉；甲盡則乙，不分彼此。日凡三餐。不食雞。有傳紅毛欲殺生番，俱避遠匿，聞雞聲知其所在，逐而殺之；番以為神，故不食（番俗多不食雞，不特琅嶠已也）。深山捕鹿， 【第 76 頁：版面影像】 不計日期；饑則生薑嚼水，佐以草木之實，云可支一月，或以煨芋為糧。無火，則取竹木相鋸而出火。海濱多石，各番於空洞處，傾曬海水成鹽。收米三次為三年，則大會；束草為人頭，擲於空中，各番削竹為槍，迎而刺之，中者為「麻丹畢」（華言好漢也）。各番以酒相慶，三日乃止；與傀儡略同。 衣飾：男女多著鹿皮。或織樹皮苧麻為布，極粗厚，日以作、夜以被體，曰「張面」。婦短衣曰「鴿肉」，男短衣曰「瑯袍」。剪紙條垂首曰「加篤北」，或為草箍束髮曰「臘」。手足亦用銅鐲曰「打臘」，或以鹿尾束脛曰「打割」。每換年，男女簪野花或纏以金絲藤，相聚飲會。亦以黍熟為年。插鳥羽於首，或串海螺殼、樹實，紅白相間長數十圍，繫於頸或手腕間以為觀美，番婦更甚。 婚嫁：瑯嶠一社，喜與漢人為婚。以青布四疋、小鐵鐺一口、米珠斤許為聘（米珠串成數圍，各色相間，繫於頸）。臨期備牲醪，白之所親及土官成婚。番無姓名，以父名為姓、以祖名為名。如祖名為甲、父名乙，即呼其子為乙礁巴甲（礁巴者，番語口吻率用是）。各番結婚，不問伯叔之子，自相配偶；惟土官則不與眾番婚。男女於山間彈嘴琴、鼻簫，歌唱相和，意投，則野合。各以佩物相貽，乃告其父母、土官另期具豕酒，會土官、戚屬，贅入婦家。反目，男再娶，婦將所生子女別醮。犯奸被獲，男女各罰牛酒；違者，鳴社及土官攻之。未婚嫁者不禁。其俗重母、不重父：同母異父，俱為同
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