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【第 425 頁：版面影像】 聞其走邪徑、託捷足，天下即甚無才，亦未宜移借及此也。凡論人才，觀其所難。批龍鱗難於履虎尾，冒斧鑕難於冒鋒鏑。今諸負氣直節敢諫之臣，棄不錄矣，而欲使軟美容悅者叩頭折枝，以建非常之功，垂不世之業，豈可得乎？臣所纂數卷書，已移月可畢。筆札干楯，均為報恩。天下即無人，臣願解清華以執鎖鑰，何必使被棘負塗，祓不祥以玷皇化哉？方今熒惑漸次箕尾，是為燕分八九月，交當南斗口，是雖有道所不談，然思患豫防，聖人垂戒。新甲崎嶇秦蜀，載道赴宣，度須半載。盧象昇以煢煢歸說之身，待其遲遲援琴之道，所謂乞河神而濡突火也。語曰：「奔車無仲尼，覆舟無伯夷」。臣雖不才，受皇上殊恩，猶將按轡奔車之間，振衣覆舟之下』。其論遼撫臣議款疏，謂『臣接得遼撫臣揭帖，援俺答故事議款，臣不覺為之頓足，投牒於地。陛下勵精十餘年，思以堯舜之化被四海，而諸臣無能出一死以紆主憂，此不待有志之士為之注弓而鳴鼓也。且如遼撫之議，謂款成即可撤兵，以討流寇。毋論款必不可成，成必不可久；即成矣、久矣，以視寧、錦、遵、薊、宣、大之師何處可撤者？方今上天告災，星象垂警，國家大事，宜以實示群情，毋以文稽眾論。樞邊諸臣，欺罔詭閟，啟侮取羞，惟陛下慨然發樞邊諸疏，眾正其論，毋使事成禍積，異日不可復悔』。三疏遂同封以進。時秋七月初三日也。至初五日，上持三疏不下，乃召閣臣府部及先生同詣平臺。當日先生已注籍矣，以特召故 【第 426 頁：版面影像】 往。上謂曰：『朕幼失學，但聞經筵講論，有所為而為，是欲非理。三疏不先不後，在不點用之時，可謂無所為乎』？曰：『臣所為者綱常名教，不為一己爵祿，是以自信其無所為也』。上曰：『三疏不上，有何時會為阨』？曰：『臣以同鄉林蘭友、何楷有疏，恐涉嫌疑耳』。上曰：『如今便無嫌疑耶』？曰：『今日不言，後將無及。臣之有言，臣不得已也。且臣如緘默，亦可濫叨升斗，但所惜者陛下之綱常名教』。語未畢，楊嗣昌出言：『臣請就「綱常」二字對象剖明。所謂綱常者，君為臣綱，父為子綱，君臣還在父子之前。臣父臣母皆無所逃，臣又逃於何所？臣聞古人有言：『禽獸知母而不知父』。今鄭鄤杖母，禽獸不如。某又自謂不如鄭鄤，論何綱常』？蓋摭先生前疏有「文章意氣、轗軻曆落，臣不如鄭鄤」之語也。先生於是即大體以正之曰：『故事：諫官論執政者出聽對仗讀彈。文臣雖非言官，未有大臣跪在上前爭辯，不容臣盡言者』！嗣昌乃謝非體，請放歸里。上即溫語留之。先生亦自奏：『臣素恥言人過。今與嗣昌角口亦非體，臣為陛下存人心而已』。上曰：『爾無端詆毀大臣，又以大題目壓他，恐是別有所為』。曰：『臣為侍從論思之臣，與嗣昌朋肩事主，比不得詆毀大臣。臣二十躬耕，四十喪親，負土成墳，畚鍤皆臣自荷，臣誠不忍見奪情之事』。上曰：『如此又何云不如鄭鄤』？曰：『匡章棄於通國，孟子不失禮貌。孔子自云辭命不如宰予。臣亦謂文章不如鄭鄤』。上曰：
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