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【第 407 頁：版面影像】 服除。是歲，奉母僑居浦邑中。已娶孺人林氏，復居浦之東郭。按先生徙澤記云：『於是屠維作噩，日月俱合，獨掖老母，外託人國。伯達斷情於華陰（謂伯兄也），仲翔寄家於蠻服。雖得雌得雄，未辨出世之心；而匪兕匪虎，名深在野之感矣』。又曰：『計吾生世，稍有知識，未二十載，三移其居焉』。秋七月，先生赴會城就試，不遇返。渡釣龍江，舟覆溺水，恍惚如夢，遇有一人導之前行，至一殿甚宏敞，榜曰「倪黃」。復導而出，出乃泊岸，衣裳盡濕。先生大異，而姑識其事。天啟壬戌選館之夕，倪鳥寶亦夢之。比揭榜，倪第一，而先生第二。兩人各述所夢，遂相得甚驩，厥後行事亦相類，蓋定數云。 洪譜：黃子既免喪，乃奉母青原夫人廬於東皋以居。後門人築為明誠堂，今為黃子祠也。隆武二年，賜表文明書院。子作易本象凡八卷，亦以深明天人之際，然猶謂未足以盡易，不欲存，以屬門人張若化、張若仲存其草於山中，令勿傳。自易象正作，而後門人以易本象附其後。子少時，常推李文利之律呂而用之，今復推之於東皋之上，知其不然也。乃求之史記伶州鳩、管夷吾、左丘明而律正，然後黃圖之二十有四律出焉。然則子之律何取之？曰：子之律蓋取之曆與易也。吾觀子之推律也，尺有二寸分之以為二宮。上宮以為節，下宮以為中。中之氣，陽也；節之氣，陰也。上宮以為陰，下宮以為陽。始於黃鐘之陽八十有一，終於黃鐘之陰三十有九。嗚呼！有律以來，秦人或以黃鐘之陰為黃鐘，漢人或以黃鐘鍾之陽為黃鐘，故李文利及鄭世子諸家，皆因 【第 408 頁：版面影像】 呂氏、淮南子以三寸九分為黃鐘矣。至於子，始以為不然而正之。然則京房如何？曰：京房之律有六十，萬寶常之律有八十有四，錢樂之律有三百有六十，而子獨以為京房精微也，謂其猶有古人之法存焉，然皆不知一律之各有一百二十分與一律之各有上下宮。嗟乎！禮樂之壞既二千年，必達人起而整頓之乎！ 三十八年（庚戌），先生年二十有六。 時時來郡中，諸先達競延致如素交。先生雖布衣，輒持古誼坐上座無詘。按先生榕壇問業云：『某未為諸生時，嘗過鄭觀察，方取器量晷，問某云：「若知北極有處中天否」？某謝不知。又問「表影有處倒南否」？亦謝不知。又問「日出入有非卯酉否」？又謝不知。觀察默然，別論史漢文章諸雜事。某歸，愧恨不食也。夜持竹几坐中庭者，如此兩年之間二、三百日，乃知南北中分陰陽贏縮之說，以非觀察授我誣也』。先生又嘗於鄴山告諸同人曰：『後生近先生輩最為有益。某年二十餘，嘗同丹臺林公至郡寺，謁西聖及先賢像。林公曰：「若知今茲共謁者何人也」？某云：「聰明智慧人也」。林公曰：「是億劫來勞心苦行人耳。吾輩硬豎脊梁，仰鑽勞心霜鐵苦行，則異日亦可受人拜謁矣」。嗟乎！後生求益，何可不親近先輩』（洪譜略同）？ 三十九年（辛亥），先生年二十有七。
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