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【第 481 頁：版面影像】 善，與「陰 文」一篇相表里；於是深信其言之有得於道，不予誣也。按「蜀志」有梓潼縣，在保寧府界，離縣三十里許，有梓潼帝君廟。予前歲奉命視學西川，得瞻禮祠下，嘆天下之文章，莫大乎是。載考「漢史天文志」，斗魁列在文昌星次。吾又不知文昌之與梓潼是一是二；殆天人也耶，神耶？孟子曰：『大而化之之謂聖。聖而不可知之之謂神』。姑置勿深論，論其盡乎人以應驗於天者可乎！科名者，進身之階；務學者，立身之本。不務學而冀功名，猶不種而期收穫，必不得之數也。顧為學之道，自求放心始。求之窈冥昏默，反荒其心於無用；不如時觀象以自省。有如動一念焉，若帝君之予見；發一言焉，若帝君之予聞；措一行焉，若帝君之予視予指；必謹其獨，戒慎恐懼，將所為修德積善者，悉根諸此，學不自此進乎？學進，則識進；識進，則量進；量進則德修，而福亦隨集。由此登高科、享大名，如持左券；人之為歟，何非天之為也！有志之士，無急求名於世，而務積學於己；亦無徒乞靈於神，而務常操其未放之心，藏焉、修焉、息焉、游焉。 登茲閣也，睠焉四顧：東峙大山，層巒疊翠，動振衣千仞之思；南望鳳山，騫騰隱在几席間；西則洋洋大海，波濤洶湧，風檣出沒，變態不可名狀；其北有萬壽亭，穿雲而起。君門萬里，何日得出此島，與海內諸英俊交遊，歷金馬、上玉堂為一快？以是寫心，以是勵志，即以茲閣為不欺闇室之一助可也。若終日昏昏沉沉，放其心而不知；或 【第 482 頁：版面影像】 舍近騖遠、或處下闚高、甚或以茲閣為登眺觀遊之所；則與謀創建者之初心大相刺謬矣；可乎哉？ 閣制度：高、寬、長各若干，一准福州府庠奎光閣體式。會城選匠辦料，皆署學事教諭鄭長濟任勞；海運到臺，旦晚督率就工，委該學教授杜成錦、巡捕經歷陶宣先後贊成，則同官同城諸公與有力焉。始於春二月丁亥，成於三月戊申。 始建衛公祠記巡道陳璸 夫子稱子產有君子之道四，而悉數之曰恭、曰敬、曰惠、曰義。持此以求後世為治者，雖兩漢循吏，未易概許也。若前太守衛公，其本斯道以為治者乎！公相國文清公之猶子，少司馬公之賢嗣也。號稱貴介，而抑遜自持，不異寒素。庶務必躬親；夜秉燭治官書，漏下不輟。愛民如子，甫下車，首革水丁以安流移，嚴禁雜派。歲時屬員，或餽尊酒只雞，未嘗輕受。數年中，從不票取一夫一役。郡邑民番，得以息肓，遂休養生息之樂者，繄公賜也。其有豪強梗法、弗化於訓者，則懲之不少假。是恭也、敬也、惠與義也，公殆兼有之矣。 公以壬午冬十月蒞臺，至丙戌秋九月秩滿，奉特旨陞廣東都轉運使。去臺之日，士民戀公弗忍舍，相率建祠，附府城隍廟左，意蓋欲以神道事公也。祠規制甚狹，稱公儉
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