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【第 513 頁：版面影像】 則為之謀其衣食之源，死則為之安某體魄之所。所謂使民養生喪死無憾者，此也。守令者，所以宣上德意，布其仁政，使之無遠弗屆，無幽弗周者也。而大端所舉，要不獨課之樹畜耕鑿，導其所利已也；則固有籌乎其所安者矣。 閩俗惑於風水之說，每停棺歷久不葬以為常，而臺灣尤甚。蓋臺灣多流寓客死者，或希反首邱、或艱營窀穸，率庋 於南北壇。土著家亦有貧不克葬，或吉壤是圖，均致淹擱於此。第寄櫬之舍庳仄破漏，久之暴露不免，且有損壞者。嗚呼！青燐逐隊，黃壤無期；目觸心酸，曷能以已。郡西北郊，故有義塚二處，纍纍然不能容井槨可若何？爰相南郊竹溪寺後，有園地一片，計八甲有奇；又有竹圍一所，亦頗寬曠，均屬民人業，為立券購之。以園地為義塚，瘞旅殯之無歸暨貧不克葬者。又於竹圍內另建寄櫬之舍，募僧守之，並籍記其姓名鄉貫及寄櫬之年月，以備稽查。其有欲歸故土者，或聽其自運；抑或實因無力搭運，則為之定以舖房，配船運之。至寄停之，實有姓名可稽、親屬現在者，計某月日，已在一年外者，程以三月之限，有力者趣其營葬，無力者就官園瘞之。如逾期有罰。若其已葬塚墓，年久頹圯者，更隨時培補之。他如已故戍兵，別置北郊曠地掩埋焉。凡此置買園地，則有契價之費；埋填棺塚，則有傭工買灰陌楮盂飯之費；停頓樿槥，則有建構殯舍餼僧齋奠之費；運骸歸葬，則有配船給資之費；以及收殘骸壘化，臺廩司胥募巡丁，莫不各有經理給賞之費。是諸費由余首倡，捐俸生息，並勸樂 【第 514 頁：版面影像】 施者襄其事。凡有捐輸，另題名書數，勒石以紀之。而昕夕董工，始終是役者，則唯鄭君其嘏。仍臚次應行事宜，立為規條，存諸檔案，以垂永久。 考「月令」，孟春之月，有掩骼埋胔之文。現遵功令，列義塚於卹政。恩詔所頒，尤加意於增設義塚。凡司土者，宜如何殫精瘁力於此而後可。矧此邦孤懸海外，人之來客者，其生也為羈影，其死也為游魂，已屬傷心之故矣。乃一坏之未就，致長夜其何棲！毋亦仁人所惻然乎？余汲汲謀此者，亦唯是推行仁政，求其所安已耳。後之仁人，希共鑑焉。 重修郡西關帝廟碑記郡守楊廷理（柳州人） 臺灣府城西定坊武廟，為春秋秩祀所在。典禮修於熙朝，規模敞於支邑；自建造以來，葺而治之者屢矣。乾隆五十一年，逆匪不靖，蔓延經歲，南北騷然，焚郛戕吏，所在不免；而府城得堅守無恙者，每賊眾犯城時，輒聞廟中金鼓聲隱隱，似有數萬甲兵出而撼賊為我民呵護者，而城獲全。則神有功於茲城也大矣。迨大學士嘉勇公福公康安抵臺掃逆，蕩滌海氛，距今年夏，廷理始得請於臺灣鎮奎公林、臺灣道萬公鍾傑捐修神宇，易其蠹窳，完其頹缺，樸斲焉、丹 焉、明禋告虔，象設維新。其所以報神功者，當如是也。
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