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【第 67 頁：版面影像】 番社風俗 緬惟太古，衣皮茹實、上巢下窟，可以安居；汙尊杯飲，可以觀禮；簣桴土鼓，可以觀樂：不交不爭，自求自足；沕穆之民也。今或架木而處，團飯而食，反蹠而坐，酒將進而先嘗，食雖少而必遍；憫窮老而收恤，遇長者而卻行；醉飽歡呼，歌舞蹋地：雖質勝而野，與末俗文勝實寡者略矣。有能宣上德意，因其所明、祛其所蔽，徐化其獷悍難馴之氣，施殷少師八條之約，而歸之於信義，亦無懷葛天之世矣。因分類悉紀於左： 上淡水等八社風俗（社名見前番社） 居處：屋名曰「朗」。築土為基，架竹為樑，葺茅為蓋，編竹為牆，織蓬為門。每築一室，眾番鳩工協成，無工師匠氏之費、無斧斤鋸鑿之煩，用刀一柄，可成眾室。正屋起脊，圈竹裹草，標左右如獸吻狀，名曰「律」（武洛名曰「打藍」）；示觀美也。社四圍，植竹木。貯米另為小室，名曰「圭茅」。或方或圓，或三五間、十餘間毗連；或以竹草成之，基高倍於常屋。下木上簟，積谷於上；每間可容三百餘石。正供收入，遞年輪換。夜則鳴鑼巡守，雖風雨無間也。 飲食：種 稻、黍糯、白豆、菉豆、番薯。又有香米，倍長大，味醇氣馥；為飯逾 【第 68 頁：版面影像】 二、三日，香美不餲。每歲種植，只供一年自食，不交易；價雖數倍不售也。歲時宴會，魚肉雞黍，每味重設。大會則用豕一，不治別具。飲酒不醉不止，興酣則起而歌舞。舞無錦繡被體，或著短衣、或袒胸背，跳躍盤旋如兒戲狀。食物餒敗生蛆，欣然飲之。酒以味酸為醇。漢人至，則酌以待，歡甚；出番婦侑酒，或六七人、十餘人，各斟滿 以進。客逐皆飲，眾婦歡然而退；倘前進者飲、後進者辭，遂分榮辱矣。客惟盡辭不飲為善。 衣飾：男裸全體，女露上身。自歸版圖後，女著衣裙，裹雙脛；男用鹿皮或卓戈紋、青布圍腰下，名曰「抄陰」（武洛曰「阿習」）。惟土官有著衣履者（邇年來漸被聲教，番無男、婦俱製短衣褲過市中，幾與漢人無異；土官則竟衣裘帛矣）。男女喜簪野花圍繞頭上，名「蛤網」；插雞羽，名「莫良」（武洛曰「伊習」，力力曰「馬甲奴葛」），猶漢言齊整也。性好潔，冬夏男女日一沐。赤體危立，以盂水從首淋下，拭以布；或浴於溪。用鹿豕脂潤髮，名「奇馬」。恐髮散垂，各以青布纏頭（或以草），冬夏不除（自乾隆二十三年巡道楊景素諭令薙髮如制，今番男剃髮編辮，冬戴帽、披裘無異矣）。俗愛少惡老；長鬚者雖少亦老，故拔髭鬚（名「心力其峨峨」）至頭白不留一鬚。每日取草擦齒，愈黑愈固。項懸螺錢，名「興那」；手帶銅鐲或鐵環，名「圭留」（力力社曰「勞拔」）；腳帶鐵環，名「石加來」：皆以飾美，故男女並帶之。又麻達
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