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【第 459 頁：版面影像】 鳩庀繕完，遇警中止；今踵而修之，貫仍舊也，而美彰於前矣。顧余觀諸君樂善如此，生平事業必更有大可觀者，當不僅於珠林祇樹間好行其德也。諸君勉之。是為記。 新建鹿港文開書院記鄧傳安 道光四年，傳安為鹿仔港同知已二年矣；勤於課士，士皆思奮。因文昌宮之左隙地甚寬，請建書院其上；傳安給疏引勸諭。以海外文教，肇自寓賢鄞縣沈斯菴太僕光文字文開者，爰借其字，定書院名，以志有開必先焉。工資既鉅，鳩庀不時。又明年，風鶴有驚，軍書旁午，傳安奉檄權郡篆，浹歲乃及瓜期，士民喜其重來，益亟亟於是役。未幾而書院告成，輪奐俱美。講堂、齋舍廓乎有容；規制渾堅，信可經久。傳安閱視甚歡，將筮期鼓篋而先為文以記。 考載記，凡始立學者，必釋奠於先聖先師。凡釋奠者，必有合也，有國故則否。說者謂先聖是作者、先師是述者。鄭註曰：國無先聖、先師，則釋奠當與鄰國合；若周有周公、魯有孔子，則不必合。今學宮奉孔子為先聖，從祀者皆先師。書院多祀先師，而不敢祀先聖。閩中大儒以朱子為最，故書院無不崇奉，海外亦然。若如鄭註，則惟建陽之祀朱子，可稱國故，餘皆所謂合也。臺灣至本朝康熙二十二年始入版圖，前此猶是荒服，豈有國故，不得不仰重於寓賢。傳安前以沈太僕表德，名書院，已為從祀朱子權輿 【第 460 頁：版面影像】 ；況太僕卒、葬俱在台，子孫又家於台，今雖未見斯菴詩集，而讀「府志」所載諸詩文，慨然慕焉；固國故之彰彰者也。 其先太僕而依鄭氏，後太僕而東渡亦設教於台者，為華亭徐都御史孚遠。成功嘗從徐公受學，渡台後優禮過於太僕。公自歎如司馬長卿入夜郎之教盛覽，想當日海外從遊，必有傑出若盛覽之人。惜「府志」不載，而僅見於全謝山「鮚琦亭集」中。今祀太僕，未可不祀徐都御史矣。「府志」所載，避地遜荒固不乏人，而系戀故君故國，閱盡險阻艱難，百折不回，如二公者，惟同安盧尚書若騰、惠安王侍郎忠孝、南安沈都御史佺期、揭陽辜都御史朝薦；並亟稱於「鮚琦亭集」。其郭都御史貞一，「府志」雖闕，可考「鮚琦亭集」及「海濱紀略」，以知其忠；當連類而祀之。至漳浦藍鹿洲鼎元，曾贊族兄元戎廷珍，平朱一貴之亂，所著：「平台紀略」及「東征集」，仁義之言藹如；不但堪備拿故，以勞定國，祀典宜然。昔朱子諄諄以行仁義存忠孝勉人，茲奉諸公栗主之配享，諒亦神明所深許也。諸公皆人師、非經師，遜業諸生，仰止前哲，更思立乎其大，不僅以科名重人；則長者藉書院成功，蒐羅遺佚以補海外祀典，亦未嘗無小補也。 是役也，閱四歲而竣工。共費白金若干，以歸官閒田為膏火所資，計若干畝；當上其冊於大府，聞於當宁，定邀天誥褒嘉；如行省鳳池書院之蒙旌獎急公紳士矣。時傳安陞補台守將行，善後事屬之來者；且因落成有記，並書樂輸諸姓名於碑陰。
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