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【第 469 頁：版面影像】 邃榖之為勝境焉。 東征集所謂水沙連者，山在水中者也。其水不知何來，瀦而為潭，長幾十里；闊三之一。水分丹、碧二色，故名日月潭。珠山屹立潭中，高一里許，圍五之。藍鹿洲喜得一遊，比諸武陵人誤入桃花源。余慕之十餘年矣；幸因改官東渡，又有事可假而行，誠哉與茲山水有緣也。 於是反自埔里社停輿而宿，刺舟而遊。舟名蟒甲，或曰甲舵。長而狹，蓋刳獨木所為，有槳無篙，蕩漾緩行。水分兩色處，如有界限，清深見沙，游鱗往來倏忽。時已初冬，四山青蔥如夏。滿潭皆菱芡，浮水白蓮如內地之六月菊。自北而南，艤舟山後，攝衣披草而登，不數十步，見美人蕉一畝；又見萬年菊一畝，紅黃相映，俱是蔓生。木果亦天成，石榴已殘、林檎尚可食。風清雲淡，鳥語花香，怡愕忘疲，惜荒蕪中無處可列坐而休耳。 鹿洲所云：番黎繞嶼為屋以居，架竹木水上藉草承土為浮田以耕者，「府志」亦載之，今皆不見；但見庋木水中，傍嶼結寮為倉，以方箱貯稻而已。其實番黎不解菑畬，既祖膏腴如磽確，又安用此浮田為哉？山麓望潭，不知原委；望遠山不知脈絡。欲躡山頂以得寥廓之觀，而草深樹密，無路可尋，悵悵而反；仍令刺舟繞嶼緩行，以愜幽意。 從舟中望傍嶼之寮，懸髑髏纍纍；據稱馘首北港之野番。考乾隆五十二年，水里社 【第 470 頁：版面影像】 番毛天福以助討林爽文受賞；「府志」載雍正四年，水沙連社番骨宗作亂戕民，巡道吳昌祚討擒之，搜出頭顱八十餘顆；蓋前後之順逆不同矣。彼纍纍者番耶，遊者果無戒心，奚庸護衛之挾弓矢耶？ 嗚呼！臺灣乃海中一嶼耳，嶼之中有斯潭，潭之中復有斯嶼，十里如畫，四時皆春；置身其間，幻耶、真耶？仙耶、凡耶？溯鹿洲來遊時，於今近百年矣。倘向之憑恃險阻，漸次划削消磨，俾遊屐于于而來，歡欣眷戀而不能去；更因造物設施之巧，而增以人工：凡山之峙、水之長，皆有崇台、怪閣、層梯、曲榭及嘉木、異石、芙蕖、菡萏之點綴；彼江左、浙西諸湖山，能獨擅其美耶？山水有靈，必不終棄於界外。吾姑記之，以俟後之遊者。 東螺溪硯石記楊啟元 彰之南四十里有溪焉。源出內山，由水沙連下分四支，最北為東螺溪，溪產異石，可裁為硯，色青而元，質潤而粟。有金砂、銀砂、水波紋各種，亞於端溪之石。然多雜於沙礫之中，匿於泥塗之內，非明而擇之不能見；一若披沙而揀金者。 噫！天之生是石也，不知幾百於茲矣。而顧埋沒於泥沙不能見知於當世，蓋遭遇若斯之難也。越至於今，為予得之，是其果有遭乎？使置之勝地名區，則貴遊之士爭致之
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