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【第 465 頁：版面影像】 ，而巾幗諸烈居焉；中堂之兩旁各龕，兵丁列於東，義勇列於西，從其類也。其前楹則為門，顏曰「忠烈祠」；明祀典所崇也。既勤樸斫，亦塗丹雘，遂落成焉。而廟貌蓋翼翼已。顧今日建之，異日未必漸頹者，則興廢舉墜，是又後之君子之責也夫！ 書彰化縣忠烈祠碑記後鄧傳安 祀在彰化城西，前知縣事今陞淡水廳同知吳君性誠捐建，以祀乾隆五十一年以後，死難自文武官員幕客兵勇以逮婦女僕隸者也。昔金川、木果木之變，成都當道立祠以祀死事之文臣二十有六人，名曰慰忠。青浦王侍郎昶為之記。今吳君蒐采之廣，貴賤男女俱無遺，實以忠而兼烈矣。 考林爽文起事於彰化，擾及全台，踰年始平。官民死者，彰化居多。陳周全之逆，惟彰化一縣受害。若蔡牽由臺灣登岸，未來北路，彰化死者有兵無官。吳君自撰碑記云：死林逆之難若而人，死陳、蔡二逆之難若而人。覈其栗主姓名，惟曾遊戎、湯千總死於海寇；海寇未知何人，難遽指為蔡逆也。吳君又於每人栗主下，各繫以四言讚語，有詳有略，婉而多風。但以爵為序，無由確知其歲月事實，未若慰忠祠陰之載諸人籍貫履歷，較若列眉矣。 嗚呼！臺灣孤懸海外，官斯土者，不以為履險，而以為履厚，泄泄然肆於民上。迨 【第 466 頁：版面影像】 至變起倉卒，謂一死可以塞責，而卹典不及，昭忠不祀，雖以劉郡丞亨基之女，及大令瀾之媳與女，殉節甚烈，而不能蓋伊翁之愆，不徒然膏原草耶？吳君憫焉。爰獨力經營，而成此祠，俾靈魂得以妥侑，允合從政有所之義。顧彙祀止及一縣，惟知府事孫君景燧以致命於彰化入焉。此外不遇吳君之闡揚，而泯沒者何限，不重可哀耶！其知彰化縣之俞君峻，視事未久，去疾過嚴，激而遂反；若使反遲則禍更烈。當日業經請卹，至今父老歎其有功無罪，聞未蒙請卹之中，尚有如俞君之勤事以死，而為眾所稱道者。然則當事雖區別功過以聞，究不能無失善。所望後來纂修志乘，博訪而備言之，俾考古者有所懲勸，亦大慰忠魂於九原也夫！ 古月井碑記胡應魁 神名城隍，何取乎？易曰：「城復于隍」。隍，池也，又壑也。神蓋司一邑之水土者也。彰化之水，因瀕海而味鹹。城以外有甘泉二：曰番仔，曰紅毛。近於李氏園中新得一泉，趨汲者紛若鳧。李惡其擾也塞之，眾鬨爭而訟。予策馬詣勘，井之隸番社者，去城稍遠，往返約二里許，行汲者苦之；紅毛井在八卦山下，視番仔井較近，惜脈細而吝於出，承以瓢，逾刻纔滿，肩桶者每環而俟。循山麓而南馳，至李氏園，眾手去其塞，汩汩清泉，隨指噴溢，距城僅百步。詢之故老，僉云舊有此泉，色濁而味劣，年來
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