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【第 463 頁：版面影像】 桂芳、附學生周大觀等。宜並書。 鹿港新建鳳山寺碑記廖春波 昔聖王之制祀也：法施於民則祀之；以死勤事則祀之；以勞定國則祀之；能禦大災、捍大患則祀之。是必有豐功偉烈，上護國而下庇民，而後得以立廟崇祀，血食百世者也。 南安之有郭聖王，自閩通文中始也。溯其生而神異，十歲時蛻化於郭山；其後滅湯賊、逐島倭驅寇、救火皇宮，著靈於有宋。是以朝廷勒建威鎮廟，累封廣澤尊王。殆所謂能禦災捍患則祀之者乎。 夫聖德誕敷，無遠弗屆；神光廣被，歷久彌新。由是奉香火於東渡，塑神像於鹿溪，降覘治病，起死回生。凡善信之士，禱無弗應。信乎功德之及人深也。 道光二年，梁君獻瑞，倡為醵金建廟之謀；甘君武略等，出而總理其事。一時捐貲樂助，踴躍爭先，卜地於鹿溪官倉之左。壬午九月經始，甲申十月告成。計捐圜銀一千五百二十九圓有奇；開費適如其數。榜曰「鳳山寺」，溯其原也。丹楹刻桷，鳥革翬飛。聖像莊嚴，式金式玉。登斯堂也，有不肅然起敬者歟？ 我聖朝德威遠播，百神效靈，從此時和年豐、人康物阜，知神之在天默佑者，無非 【第 464 頁：版面影像】 體聖天子愛育群生之意，廣德澤於無窮也。時因總理諸君之請，不揣固陋，謹書其事於石。 新建忠烈祠碑記邑令吳性誠 忠烈之祀，自古崇之。豈非以天地正氣所由存，而生人大節所由立歟？彰民不靖屢矣。其先有朱一貴之亂，當時殉難死者不乏人。然歷年已遠，湮沒無可考，故不列。列其近而可徵者，於死林逆之難，得若而人；死陳、蔡二匪之難，得若而人。上自官師，下訖輿隸，共五百八十七人，悉臚而並祀之。非徒以慰忠魄，亦藉以興風教也。 夫食其祿者死其事，義固宜然；然非有忠烈之至性，則不能引義自決，而臨難恆多苟免。若孫太守與陳副將諸公，或慷慨赴死、或從容就義，不既無虧於大節而克扶正氣也哉？乃身無死事之責，而亦以死自效者，如淡廳幕友壽君，號召起義，屢挫賊鋒，及兵敗散甘心就磔。此雖古烈士，何以過焉！又如劉滿姑等，弱女子也，矢志潔身，不憚支解；其氣節勝烈丈夫，不又足深人嘉嘆乎！予故亟為表揚，俾英風亮節，昭昭然照人耳目。異日書之郡縣志，其流芳豈有艾歟？ 前此未嘗建祠，棲靈無所，因與典史捐俸三千金，購城隅西街童監生地半畝，庀材鳩工，建祠三落。列龕分祀：中堂龕則位以爵序，而幕友亦從附焉；後堂龕則別女於男
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