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【第 69 頁：版面影像】 祭啟聖祠、遣法司官寅時祭聖廟，皆行三跪九叩首、飲福、受胙禮。是年二月，始行此禮。自此以前，以紫金大夫或長史官為主祭，行八拜禮，不行飲福、受胙禮；惟焚楮，不用帛，又無齋戒、省牲：禮似太簡。故啟請今禮如儀。 蜡祭，每年五月、六月各地方收穫後，舉行報賽田神諸禮。「中山世鑑」云：『古初，未知稼穡；阿摩美久初分，種粟、菽於久高島（姑達佳）、知念、大川、玉城諸處，春稻秋熟。至今在所，春、夏四度祭神；二月，久高；四月，知念、玉城：是為報本返始之大祭也』。 請雨，每於十月墾種後，先三日齋，各官皆詣龍王殿及天尊廟拜請；又請龍王神像升龍舟，至豐見城，設雨壇拜請。旱甚，國王親詣崎山雩壇躬禱，或詣雨城（在玉城村內）躬禱。首里圓覺寺及波上護國寺，皆令僧眾人祈禱。 凡跪拜，皆合掌膜拜，伏地；久之乃起，搓手為敬。婦女拜，先雙手左右三拂；膜拜、叩首，與男禮同。見舅姑、尊長始行之，平行無交拜等禮儀也。 凡拜佛，先膜拜，一叩頭、四拜，手九拂；再叩一首，起立，又三十三拂。父兄代病者許願求神者，共三百三十三拂。 聖廟，在久米村泉崎橋北門，南向。進大門，庭方廣十餘畝，上設拜臺。正堂三間，夫子像前又設木主，四配各手一經。正中梁上，亦摹御書「萬世師表」四大字榜書； 【第 70 頁：版面影像】 前使汪、林各有記書木牌上，立左右。康熙十三年立廟，尚未有學。康熙五十六年，紫金大夫程順則因學宮未備，取汪、林二公廟記之意，啟請建明倫堂；又於堂中近北壁分小三間，奉祀啟聖並四配神主。五十七年秋七月起工，冬十月告成。明倫堂左右兩廡，蓄經書籍文略備。國王又命紫金大夫程順則刊刻「聖諭十六條」演義數節，月吉講之。舊例，以紫金大夫一員司教，每旬三、六、九日詣講堂稽察諸生勤惰，兼理中國往來貢典並參贊大禮；又於久米內大夫、都通事、秀才諸人中擇文理精通者一人為講解師，又擇句讀詳明者一人為訓詁師。講解師歲廩十二石，設學於啟聖祠內，以教通事、秀才之成業者；訓詁師歲廩八石，設學於上天妃宮，以教七歲以上之初學者（首里亦有鄉塾三所。其外村小吏、百姓之子弟，則以僧為師。皆學國字，有草書、無楷字）。櫺星門內，庭中有石碑，大夫程順則記。順則又有「廟學紀略」，記建廟興學顛末並講解、訓詁師姓名甚備。大夫蔡文溥有「中山學校序」；文溥，康熙二十五年入學讀書生之一也。 本朝康熙二十三年，使臣汪楫、林麟 代題遠人嚮化，求遣子弟入學讀書。二十五年，尚貞王遣官生梁成楫、蔡文溥、阮維新入國學讀書。二十七年九月，入監；上為特設教習一人——福建鄭某教習一年、寧波徐振教習三年，徐振議敘以州同即用。官生三人，皆照都通事例，日給雞一、肉二斤、茶五錢、腐一斤，椒醬、油菜等俱備。每年春、秋，賜錦緞袍褂、紡絲紬褲各一，涼帽一，靴襪各一雙；夏，賜紗袍褂、羅衫褲各一
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