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【第 355 頁：版面影像】 徐 曰：特書何？為廣州唐藩事張本也。 明追復景泰帝母妃吳氏為皇太后、建文帝長子文奎為皇太子，上謚號。 追復景帝生母賢妃吳氏為皇太后，謚曰孝翼溫惠淑慎慈仁匡天錫聖皇太后；建文帝長子文奎曰恭愍皇太子，弟允熥吳王謚悼、允熞衡王謚愍、允熊徐王謚哀，追封建文少子文圭為原王謚懷；並祔祀孝康陵。復江都、宜都、南平等四郡主曰公主，耿睿、于禮為駙馬都尉。 甲戌（二十日），明以鄭鴻逵掛鎮海將軍印。 明中旨以張捷為吏部尚書、蔡奕琛為吏部右侍郎、楊維垣為通政使。 徐石麟罷，馬士英擬用張國維代之，而阮大鋮乃密邀內奄取中旨授捷；士英愕然而無如何也。捷既為諸奸用，悉奉其指揮，諸麗名逆案及謀翻逆案被譴者盡起用；文選郎中劉應賓挾馬、阮勢，納賄無虛日，捷畫諾而已。一月中，題授中書百餘人、監紀推官數十人。 徐曰：侍郎以下例不書，茲牽連書之何？傷小人之匯進也。三人以外不具書何？不勝書也。 乙亥（二十一日），明以張秉貞為右僉都御史，巡撫浙江。 秉貞，前江西按察司副使也。 【第 356 頁：版面影像】 丙子（二十二日），明停冬至郊祀，以來年正月合祀天地於南郊。 洪武元年（一三六八），中書省臣進郊祀議，分祭天地於南、北郊：冬至，祀昊天上帝於圜丘，以大明夜明星辰、太歲從祀；夏至，則祀皇地祇於方丘，以五嶽、五鎮、四瀆從祀。太祖如其議行之，建圜丘於鍾山之陽、方丘於鍾山之陰。十年（一三七七）秋，太祖感齋居陰雨，覽京房災異之說，謂分祭天地情有未安，命作大祀殿於南郊；謂人君事天地猶父母，不宜異處。定每歲合祀於孟春，為永制。十二年（一三七九）正月，始合祀於大祀殿；太祖親作「大祀文」並歌九章。永樂十八年（一四二○），京都大祀殿成，規制如南京。嘉靖元年（一五二二），世宗既定「明倫大典」，益覃思制作之事；欲斟酌古法，釐正舊章。大學士張璁等言：『祖制無敢輕議』。給事中夏言疏言：『國家合祀天地及太祖、太宗之並配、諸壇之從祀，舉行不於長至而於孟春，俱不應古典；宜令群臣博考「詩」、「書」、「禮經」及漢、宋諸儒之定論及太祖國初分祀之舊制，陛下稱制而裁定之，此中興大業也。議者以太祖之制為嫌，然知合祭乃太祖之定制為不可改，不知分祭固太祖之初制為可復；「大祀文」乃太祖之明訓為不可背，不知「存心錄」固太祖之著典為可遵。且皆太祖之制也，從其禮之是者而已』。於是作圜丘，是年十月工成；明年，夏北郊及東、西郊亦以次告成而分祀之，制遂定。至是，禮部尚書顧錫疇上言：『合祀、
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