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【第 65 頁：版面影像】 稟與太師，稟云： 『兒戊子年差王裕入京問候父親福履，以致父親被圍，王裕被楯，從此而後，隻字不敢相通，不特無差敢往，亦恐□累也。 壬辰年杪，忽然周繼武等&909C&到父信，兒且駭且疑。繼而李業師等&909C&書踵至，疑信參半。乃差李德進京，□前傳聞父親已無其人，試往覘之果在與否，修稟聊述素志，和議實非初心。不然，豈有甘受招撫而詞意如彼？不待明言而可知矣。 不意清朝以海澄公一府之命突至，兒不得已按兵以示信。繼而四府之命又至，兒又不得已接詔以示信。至於請益地方，原為安插數十萬兵眾固圉善後□計，何以曰「詞語多乖，徼求無厭」？ 又不意地方無加增，而四府竟屬畫餅，欲效前 吾父故智，不出兒平日之所料。遽然薙髮之詔一下，三軍為之衝冠。 嗟嗟！自古英雄豪傑，以德服其心，利不得而動之，害亦不得而怵之。清朝之予地方，將以利餌乎？兒之請地方，將以利動乎？在清朝羅人才以鞏封疆，當不吝土地；在兒安兵將以綏民生，故必藉土地。今清朝斤斤以剃髮為辭，天下間豈有未受地而遽稱臣者乎？天下間豈有未稱臣而輕剃髮者乎？天下間豈有彼不以實求而此以實應者乎？天下間豈有不相信以心而期信以髮者乎？天下間豈有事體未明而可以 【第 66 頁：版面影像】 糊塗者乎？大丈夫作事，磊磊落落，毫無曖眛。清朝若能信兒言，則為清人，果不信兒言，則為明臣而已。 比八月十九日李德、周繼武等自京回至中左，道詔使抵省，渡弟、李德、周繼武等與葉、阿各面議，欲照前使鄭賈例，俟兒差人去請，然後下來。政欲差官往省，敦請，而詔使已於八月廿四日到泉矣。忽聞到泉的確，九月初四日辰時即差李德同差官呂太入泉送禮，渡弟九月初七日來見。九月十一日即回，兒囑其致意詔使，約期相面。而詔使忽於九月十七日遂到安平。盛設供帳於報恩寺安頓。乃詔使不敢住宿，哨馬四出，布帆山坡，舉動十分疑忌，以敕書□之草莽，成何體統。且奉敕堂堂正正而來，安用生疑？彼既生疑，兒能無疑乎？九月十九日辰時，兒再差官林候&909C&書送禮往安平，請詔使訂九月二十五日的的相見。而詔使遂於九月二十日回泉。忽然而來，忽然而去，不知何解？亦真令人接應不暇矣。九月二十一日，林候不得已&909C&書同渡弟進城，再送程禮。而詔使回帖回書，卜期未定。九月二十四日夜，渡弟及周繼武再到中左來見得息（悉）。九月二十五日己時，先令周繼武回報詔使云：「欲接詔，欲剃髮。先接詔，安在安平署中。其剃髮萬分大事，非突然苟且之事，須與詔使面議，十分妥當，奉旨命下，然後放心剃髮」。猶恐周繼武傳述失實，故書一稿為據。九月二十六日辰時，渡弟自中左回，又差旗鼓史讜、鄭奇逢等同渡
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