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【第 45 頁：版面影像】 太僕寺石刻畫馬有二，一史道碩，一趙孟頫。皆王鳳洲世貞官太僕時所摹勒也。趙畫馬，人所共知。史五代時，人畫馬，視趙為奇，筋骨鬃鬣，更加崚嶒，借此以久其傳，實為厚幸矣。 內閣宣聖像，亦吳道子畫。余嘗入視其像，冕旒端坐，亦無景物，大都如世俗所畫神像者，龕外有帷，帷中然燈，絹色又古，但見其依稀耳，下有範銅像，兼四配像，則宣廟所賜也。 內閣設先聖像，而閣臣兩列坐焉，中施長案相對，治文書儼如先聖臨之者，制固善矣。若文華門東直房不過暫憩之處，亦有小像，則余所未解也。余嘗教習內書堂，堂西向，約十餘間，其南一室，奉先聖，其北一室，亦奉先聖。於南則拜，於北則揖，不知何所取義。夫設聖像，於教習內豎之堂，已非所宜，況相去咫尺而設二處，不亦瀆乎？所當議撤也。 凡入內書堂，其司禮掌印，俱投侍生帖，蓋國家設詞林，衙門雖冷，體貌則崇。自史官已然，彼亦不以為異也。論者乃稱張江陵投晚生帖於馮保，得非不悅江陵之人，造為此說，以誣江陵者乎！然近日張淄川以首輔之命，不出傳聞，其求曹化淳，實有此事。淄川原非詞林出身，未必無此苟且之事。但取戊辰會試錄觀之，內外簾官，凡給事中、御史，無不因魏璫帶卿銜及都御史銜者，獨詞林如故。蓋詞林之體，原自無可營競， 【第 46 頁：版面影像】 雖詔躁者，不能改其常也。祖宗以此儲公輔，意深遠矣。 杜毅齋三策冊封琉球，海中月夜，如在水晶琉璃中，遇雨尤奇。水自空中直下，與海水相接，渾而為一。雨中有赤、黃、綠、黑等龍，隨水上下，鱗爪攫拏毫髮皆見。僅七日至琉球。回時中路舵折，一日一夜在回溜中，行不知遠近，舟人自分不全，黎明忽見遠山，諦視之，福州山也，不炊許時，已抵岸矣。 福州海中，有彭湖島，相去三千里，晴日髣佛可見，有參將領兵駐其中。自福州順風而往，不半日至也。又有東島者，視彭湖為近，內惟產鹿，千百為群，島人捕得，取其腸胃，連糞食之，以為至美。其全體則鬻之福州人，今所鬻鹿脯鹿筋，皆東島物也。 應劭風俗通，記稀姓十餘人，皆為太守，或以為非實，然不必非實也。南部新書，言唐大中以來，禮部放榜，歲取二三姓氏稀僻者，謂之榜花，余考洪武以來，登第稀姓，四年辛亥則有智審（元氏人）、爾朱欽（富平人）。永樂十三年則有巴鏞（江西都昌人），宣德五年則有薩琦。正統十三年則有越堅。景泰五年則有上泰（江夏人，上字與尚異）、茂彪（襄陽人）、聊讓（蘭州人）。天順元年則有上志（朝邑人，與泰又異省），七年則有宣茂（公安人，殿試改為陝。崇禎年，公安有陝嗣宗）。成化二年則有乙暄（海州人）、沃 （定海人）。五年則有勒璽（曹縣人）。八年則有閭鉦（涇州人）、蘭玉（趙州人）。十一年則有仰昇（無為州人）、滑浩（太醫院人）。十四年則有才
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