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【第 125 頁：版面影像】 念，戰兢自持。習與性成，聖賢同歸』。 朱子「敬齋箴」云：『正其衣冠，尊其瞻視；潛心以居，對越上帝。足容必重，手容必恭；擇地而蹈，折旋蟻封。出門如賓，承事如祭；戰戰兢兢，罔敢或易。守口如瓶，防意如城；洞洞屬屬，罔敢或輕。不東以西，不南以北；當事而存，靡他其適。勿二以二，勿&8D84&以三；惟精惟一，萬變是監。從事於斯，是曰持敬；動靜弗違，表里交正。須臾有間，私欲萬端；不火而熱，不冰而寒。毫釐有差，天壤易處；二綱既淪，九法亦斁。於乎小子，念哉敬哉！墨卿司戒，敢告靈臺』。 朱子「學古齋銘」云：『相古先民，學以為己；今也不然，為人而已。為己之學，先誠其身；君臣之義，父子之仁。聚辨居行，無怠無忽；至足之餘，澤及萬物。為人之學，爛然春華；誦數是力，纂組是誇。結駟懷金，煌煌煒煒；世俗之榮，君子之鄙。維是二者，其端則微；眇綿不察，胡越其歸！卓哉周侯，克承先志；日新此齋，以迪來裔。此齋何有？有圖有書；厥裔伊何？衣冠進趨。夜思晝行，諮詢謀度；絕今不為，惟古是學。先難後獲，匪亟匪徐；我則銘之，以警厥初』。 朱子「求放心齋銘」云：「天地變化，其心孔仁；成之在我，則主於身。其主伊何？神明不測；發揮萬變，立此人極。晷刻放之，千里其奔；非誠曷有，非敬曷存！孰放、孰求？孰無、孰有？屈伸在臂，反復維手。防微慎獨，茲守之常；切問近思，曰惟 【第 126 頁：版面影像】 以相之』。 呂維祺（介孺）四譯館訓士三箴，其「言行總箴」云：『心官則思，言行分職；謂士樞機，於斯樹極。匪樞胡運，匪機曷發；戶弩猶然，士軌乃識。口則興戎，動或罔益；惟聖達時，退藏於密。知語知默，知動知息。其次克己，主敬宅一；非禮勿言，惠迪趨吉。閉邪存誠，爻象斯立。言滿寡尤，淑儀弗忒；六宇之內，弗易厥質。思之思之，有物有則；思則得之，不思曷得』！其「言箴」云：『思言胡慎，曰忠與信；匪口是緘，惟心斯印。人心之靈，稟於至誠；物欲蔽之，欺偽叢生。厥口則言，厥心未然；信既遠義，易諾屢遷。言巧色令，是名為佞；不信不忠，曷存厥性！厥性既非，眾惡斯歸；多言數窘，食言貌肥。我思動物，寧在鼓舌；所以至誠，豚魚可格。此非襲取，忠信是主；易訓進德，三復斯語』。其「行箴」云：『何以思行，蓋云篤敬；篤敬維何？主一而靜。一則不雜，靜則不競；天君守舍，百司從令。胡為憧憧？朋從靡定；以二以三，乃縱乃橫。浮薄長傲，失其性命；既潰厥堤，靡知所竟。我思古人，精義入神；天之明命，以物其身。上帝臨汝，如見大賓。靜一無欲，乃敬乃篤；夫然後行，百行維榖。是故君子，必慎其獨』。 朱子曰：『讀經要反復精詳，方能漸見旨趣。誦之宜舒緩不迫，令字字分明。更須端莊正坐如對聖賢，則心定而義理易究；不可貪多務廣、涉獵鹵莽，纔看過了，便謂
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