|
【第 63 頁：版面影像】 隆。該國漸染文教，俎豆尼山，宮牆炳煥，前古未聞；而春秋祭享，龐亂不經。臣故列其祀法，欲俾式我儀章，正其紕謬；庶知祭法、祭統，毋僭毋瀆云。 王祭國中山川，於社壇。十月下種，迎龍神像升龍舟，設壇祭。祈再於豐見城之雨壇，又令官祈雨於首里崎山東苑內之雩壇。旱甚，各寺令僧祈禱，王親詣躬禱。又有天尊廟（即雷神廟），亦祈雨之所。五、六月收穫後，令各地方蠟祭、春秋祭，始教樹藝之。阿摩美久，正、五、九月祭山海及護國神於辨嶽。王嗣位、受封，皆親祭辨嶽。又八頭嶽、佳楚嶽、名護嶽、恩納嶽皆有祠宇，與辨嶽稱為五岳。又有城嶽（有泉名旺泉，為中山八景之一）、姑場嶽、蘇姑那嶽、砂嶽，各有祠祀。關帝廟、水母廟，皆歲致祭。 文廟建於康熙十三年，在久米村泉崎橋之北，南向；紅墻朱扉。左右立下馬牌，內欞星門三。進庭，方廣十餘畝，上設拜臺。大殿三間，中奉聖像，又設木主。兩旁二龕，設四配像及主，像各手一經（「詩」、「書」、「易」、「春秋」）。中梁，摹御書「萬世師表」匾一。五十六年，復建明倫堂。又建祠，祀啟聖並四配父；但啟聖神主尚仍公號，殿上未祀十二哲，亦未建兩廡祀先賢、先儒。乾隆二十二年，經冊使舉直省諸郡邑廟祀典制移咨國王，王乃命其臣以次崇祀如典禮。祭倣內地，其本國所無之祭品，以上品土產代之；三日齋。前一日，演禮省牲。至期，遣法司官祭文廟、紫金大夫祭啟 【第 64 頁：版面影像】 聖祠，皆行三跪九叩頭飲福受胙禮。 天妃封號，肇自宋、元。考「會典」，四海龍神各有封號，東海稱「顯仁龍王之神」、西海稱「正恆龍王之神」、南海稱「昭明龍王之神」、北海稱「崇禮龍王之神」；有司歲時秩祀。而天妃亦稱「海神」，康熙十九年，敕封海神天妃為「護國庇民、妙靈昭應、弘仁普濟天妃」；二十年，允福建提臣萬正色之請，詔封「昭靈顯應仁慈天后」。五十九年，允冊使海寶等之請，奉旨：『冊封琉球，於怡山院祭天妃；並准地方官春秋致祭，編入「祀典」』。乾隆二年，允閩督郝玉麟之請，欽定加封「福佑群生」四字。二十二年四月內，允冊使〔全〕魁等之請，嗣後諭祭天后祈、報文二道，書明天后封號，仍於怡山院天后宮致祭，加封「護國庇民、妙靈昭應，弘仁普濟，福佑群生、誠感咸孚天后」；別頒諭祭南海神祈、報文二道，於江岸望祭。該國尤尊信，廟宇輝煌：一在那霸天使館東，曰下天妃宮；一在久米村，曰上天妃宮；一在姑米山。歲時致祭甚虔，歷封冊使各有匾、聯。 天孫氏長女曰君君、次女曰祝祝，為國守護神；一為天神，一為海神。今寺院有三首六臂女神，手執「日」、「月」，名曰「天滿大自在天神」（「汪錄」云：名「辨戈天」），崇祀特隆。 春秋祭先王廟，或親祭、或遣官。三日齋，樂用「天孫太平歌」。圓覺寺、天王寺
|
