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【第 67 頁：版面影像】 令坐地，不綁縛，輕則流徙太平山，錮之終身。長官之父子、兄弟犯法者，不絲毫曲庇。民有罪者，大夫聞之法司；法司察其重輕，重者或刳其腹、輕者徙，皆不繫獄遲留。又輕，則令自閉室中，不得出戶；或三年、或二年，乃縱之。近亦設榜掠之具，然不甚施用（犯法重者，多自刎、投繯；不敢妄辨求生）。犯淫者，有夫之婦、有妻之夫皆死；鰥、曠，末減。 死刑三：一凌遲、一斬首、一鎗刺（用木樁作十字架，綑手足，以鎗剌其心死；仍梟於樁，樁倒乃止）。輕刑五：一流（有流至某島，不准放還者；有限年令其改過，不悛仍徙遠島者；有縛重罪手足置於獨木小舟，配遣西馬齒山轉遞外島，聽其漂沒者）、一曝日、一夾、一枷（輕者數十斤、重者至數百斤）、一笞（竊盜最嚴，初犯笞若干、夾一次、曝日一次；再、三犯，遞加，或立斬、或立配流外島）。 風俗 象寄鞮譯，皆有安居、和味、宜服、利用、備器。聖王修其教，不易其俗；齊其政，不易其宜：蓋於因之之中，寓化之之權焉。故曰一道德，以同俗。 琉球人形多短小，似崑崙；今亦有魁梧俊偉者，首里、久米、泊、那霸四村尤多。姑米山，亦有豐頤修髯之民。民質驍健，耐饑寒，任勞苦；儉而能勤（「舊錄」作「不 【第 68 頁：版面影像】 勤」，誤）、貧而少盜（「舊錄」作「不盜」，亦過。昔年道不拾遺、夜不閉戶，誠如「張錄」；今不然），渾朴而有等。職官之家，或彌旬茹蔬。女力織作，較耕男為勤。女年十五，即針刺手指背，以墨鯨之；歲歲增加，至中年，黧然矣：或方、或圓，如蟲蛇、花卉之文。嫁娶，以酒肴、珠貝為聘；或男女相悅，便成匹偶。不治奩貝，父母走送之婿家，衣仍白；國俗不諱也。男尚血氣，小不平，則露齦裂眥，久不能釋；或相爭，即持刀剚之，旋刀引自剖其腹。屋卑矮，無粉墁，多用砑粉、花箋及書畫表之。中間作神龕，立主，設香爐；貴家乃立祠堂。室內布細席，內里草薦，以布為緣；名曰「腳踏棉」。客至，脫屐以進。坐皆席地，無椅桌。平等皆危坐（古之跪坐；今高麗亦然），或盤 。卑幼，跪伏於前；命之坐，然後安坐。盤盂，倣古俎豆。席不過六器、八器，每人一小桌；即妻子，不同食（今亦不必然）。器有水火罏，銅表、錫里，一置水、一置火，盛之以架；下二層，黑漆奩三、四事，中藏茗貝：出遊則攜以隨。茶甌，色黃，描青綠花草。烹茶之法，以茶末雜細米粉少許入碗，沸水半甌，用小竹帚攪之起沫，滿甌面為度；以敬客。有吉慶事，親知具酒二壺相賀。有喪，亦鄰里聚送。人死則浴之，纏以布帛、裹以葦草；棺制四尺許，屈尸足斂之。士家題木主，近多依倣家禮。民家木主以僧題，男曰「圓寂大禪定」、女曰「禪定尼」，無考妣之稱。墓皆穴山，亦或築以三和泥；既窆，壘以石。墓前，女挂棕葉片扇、白巾，男掛白布笠、立杖、草履、木屐；皆
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