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【第 91 頁：版面影像】 之勤致油斷，此樣之不屆有之候而者，何分父母江衣食之類結構相備候共，父母安心無之候。以此心得，諸生百姓孝行之勤可致執行事。 官生注云：『與申，猶也者。題目，緊要也。候，矣字之意。候而，而字起下。緣者，朋友之類也。至迄，至於也，宜在句首；而在句尾者，所謂虛字倒讀也。敷，語助也。取合，交接之意。御奉公，做官也。國家之為，即為國家也。何篇，不論何事也。入精，要盡心也。油斷，怠惰也。候儀，者字之意。孝行與申事候，上所謂孝行之事也。付而，猶居於也；如云居於御奉公也。不屆，弊病也。候而者，如云矣焉者。何分，如云何等樣。江，猶於也，宜在父母上。結構，極好也。相備，奉上之意。父母安心無之，父母不安心也。積，料度之意，宜在父母安心句上。以此心得，如云把這樣心腸也。可致執行事，要眾人依此而行』。 賢王（良吏民附） 海外要荒，亦有異於其地之才起；而君長之治其爭奪、遂其生養、明其倫理，雖不必聞道，而撫我則后，莫之或殊。蓋由頻受天恩、疊承聖訓敕諭獎勵，感荷奮勉，故能恪修職貢，殫力撫綏也；而奉使入朝、輔君定國，其臣亦與有勞焉。至於良士、貞女，不跡而古信乎！人外無道；道外無人；釆而輯之，皆足資勸懲云。 舜天，日本人皇後裔。父朝公，為大里按司。宋淳熙七年（庚子），舜天年十五，屢有奇徵。後為浦添按司，人奉其政，斷獄不違。值天孫氏世衰，逆臣利勇鴆其君而自 【第 92 頁：版面影像】 立；舜天誅之，諸按司推奉即位。賞功罰罪，民安國樂，肇制文字。 英祖，天孫氏裔，惠祖世主孫。生有瑞徵；年二十，通經傳，國人師事焉。長為伊祖按司。宋寶祐初，義本王以群臣僉舉，命攝政。越七年，義本遜北山，國人立英祖。重農貴粟，庶政修舉；西北諸島及北夷大島相繼朝貢，國寖以強。 大成，英祖世子。元大德四年，嗣位。能以禮讓接物、以仁義措事，國治民安。 英慈，大成第二子。元至大初，嗣位。為治遵用舊章，疏通知事，深而有謀。 察度，父業農，質性純厚；天女來格，生察度。始為浦添按司，有德惠，國人歸服。元至正中，西威薨，世子幼，母妃亂政；眾廢世子，以為王。災變日銷，國用豐饒。明洪武初，遣行人楊載頒詔至國，奉貢歸誠；遠夷震懾，南夷宮古島、八重山島相率朝貢。太祖授以鍍金銀印，封為「中山王」。王向慕文教，時遣子弟及國秀入監讀書。太祖賜閩人三十六姓，以充朝貢譯使。文明日啟，倭人不敢嚮邇。 尚巴志，思紹子。初，嗣父為佐鋪按司。賞罰不違，視民若傷；南方諸島多歸之。山南王恃勝而驕，窮欲於人，朝暮遊宴；巴志合諸按司攻之，並攻山北、中山，山北王自殺。遂滅中山王武寧，而奉思紹為王。已復滅山南王。自延祐中，國土三分；至是百餘載－－為明永樂之二十一年，復合為一，猶號稱中山王，到今未改。賜尚姓，自茲始。
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